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苗族英雄父子舍身取大義(組圖)
瓊中吊羅山鄉新安村，原名叫牙防村，是陳日光父子帶領苗民追隨共產黨、堅持革命鬥爭的地方。本報記者 陳元才 實習生 陳若龍 攝陳日光、陳斯安烈士墓。
本報記者 陳元才
油煙分離機
實習生 陳若龍 攝
本報記者 蘇慶明 周曉夢 通訊員 秦海靈
核心提示
從瓊中黎族苗族自治縣縣城出發，一路向東南，穿過盤曲山路，就到瞭態勢巍峨的吊羅山山區。吊羅山鄉新安村，就在山腳下。
與多年前一樣，如今的吊羅山依然陡峻險阻，令人膽怯。但新安村的苗族村民們，每年都堅持組織上山一次，緬懷英雄先人。在海拔超過900米的吊羅山上，伴著吐露芬芳的蘭花，海南革命烈士、苗族英雄父子陳日光、陳斯安的墓碑並肩而立。
新安村是解放後才遷移下來的，原名叫牙防村，是陳日光父子帶領苗族群眾追隨共產黨、堅持革命鬥爭的地方。
“我一輩子敬神，但神並沒有幫助我們苗民。今天，共產黨指導我們成立苗民武裝，我們一定好好跟著共產黨幹。”時隔半個多世紀，這對父子英烈的話語依然久久回蕩。
為救同胞苦尋信仰“我們永遠不會忘記他們！”看著歷經滄桑的烈士墓，60歲的新安村村民陳明京滿懷深情。
陳明京是曾與陳日光一起鬧革命的同族兄弟陳日欽的兒子，新中國成立後，全程參與瞭兩位烈士墓地的修築，對吊羅山一帶革命事跡也做過調查研究。在檳榔掩映的新安村，他向記者談起，出生於1883年的陳日光原先就是苗族群眾的首領，也就是當地的“苗王”。他不僅身材魁偉、體力超人，而且聰明好學，從小就能讀能背世世代代相傳的盤皇經書和歌謠。
村中有老人曾回憶：“我們苗族同胞住在山上，經常吃不飽飯，生病更沒有藥醫，過得很苦。陳日光面對這種情況，也沒有其他辦法，隻能寄希望於某個神靈來解救大傢。”
1913年，陳日光在抓捕一頭熊時落下眼疾。他到瓊海嘉積基督教會醫院把眼治好的同時，也被西方醫學技術震撼，並接受基督教教義，成為海南苗族同胞中第一個基督教徒。陳明京說，回到瓊中南茂村後，陳日光帶領苗族群眾信教，到1919年，南茂已成為苗族信教的中心。
據陳明京考察，當時“南茂村一帶，土地越種越瘦，年年鬧饑荒”，陳日光覺得上帝並不能解除同胞的疾苦，於是脫離基督教。1922年，他帶領傢人遷居吊羅山北麓的太平鄉牙防苗村，“刀耕火種，伐木為園，苦度荒年”。
1927年，吊羅山的另一邊，陵水成立蘇維埃政府，第二年共產黨人在吊羅山區成立太平鄉蘇維埃政府。陳日光開始認識到，隻有跟著共產黨，苗族人民才有出路。陳日光與族人同飲雞血酒，“發誓要幹革命”。他積極發動苗族群眾參加革命，自己被選為鄉蘇維埃政府委員。
根據陳明京的調查，1927年秋到1928年秋，陳日光帶領苗族群眾，3次打敗國民黨反動派的進攻。後人提及，1929年8月，他帶領同胞伏擊前來擄掠的國民黨陵水縣中隊，擊斃瞭中隊長。
上山堅持革命鬥爭
位於保亭、白沙、陵水等幾縣交界處的吊羅山，是海南連通東部和西部的必經之地。國民黨勢力、日本侵略者的勢力都向這裡滲透。據瓊中黨史縣志辦副主任葉傳雄介紹，當年海南革命進入低潮，為堅持鬥爭，陳日光於上世紀20年代末30年代初帶領苗民把牙防村移到瞭吊羅山上；陳明京也介紹說，那時陳日光本人為躲避敵人視線，建造假墳塋，佯裝病故。
望著高聳的山脈，在新安村，陳日光依然健在的小兒子、86歲的陳斯太仿佛又回到山上度日的艱難時期。“沒地住，沒路去，沒鹽吃，當時的日子難過啊，但又不能下山。”老人回憶說，由於山高氣溫低，一般莊稼作物難以種植，水稻種出來的都是空殼稻，所以木薯野菜成瞭村民填肚子的主要食物。
“這就是他們在山上吃過的。”陳明京向記者展示瞭兩種野菜，一種是苗族人所稱的“菜葉”，也叫水韭菜；一種是鐵芥菜，苗族也叫山蘭菜，樣子像青菜，但比青菜要小。“水韭菜隨便一撒就能長，摘瞭馬上又生；鐵芥菜長成後，200天都不會死。”陳明京說，正是這些高山野菜，支持瞭陳日光、陳斯安等人的鬥爭。
在1940年初期，由於反動勢力逼迫加劇，陳日光率領苗胞在吊羅山和其他地方之間來回輾轉。1942年8月，他帶著傢人和10多戶苗胞遷居五指山南麓的仕階村，1943年夏天帶領全傢又逃回吊羅山上。艱難的形勢下，他還帶領全傢先後跑到陵水、萬寧的日占區，又因不願過亡國奴生活，3個月後再次返回吊羅山。當年秋，國民黨制造中平慘案後，吊羅山周邊虎口餘生的苗族同胞紛紛投奔陳日光。
英勇就義視死如歸
隨著瓊崖抗日鬥爭革命形勢高漲，為配合我軍挺進五指山建立中心革命根據地，1944年秋，瓊崖抗日獨立總隊指示第三支隊派周海東去聯絡“苗王”陳日光。因為道路險峻，他費瞭好大功夫才上瞭山。
由於日軍和國民黨反動派的威脅，牙防村戒備森嚴，陳日光也有著很高的警惕性，他不知對方的底細，一時不肯現“真身”，派兒子陳斯德、陳斯安兄弟接洽周海東。周海東耐心地宣傳共產黨的民族政策和抗日革命道理，終於打動瞭陳日光。在他的指導下，陳日光成立瞭吊羅山苗民抗日後備大隊，次子陳斯安任大隊長。陳日光在後備隊成立大會上，含淚握著周海東的手激動地說：“我一輩子敬神，但神並沒有幫助我們苗民。今天，共產黨指導我們成立苗民武裝，我們一定好好跟著共產黨幹！”
陳斯安任大隊長後，經常帶領隊員下山送情報、當向導、送糧食、接送傷病員，使吊羅山很快成為瓊崖共產黨和軍隊的聯絡所、情報站和療傷處。“有一些人常常來回出入我傢，和我爸、哥說事情，我那時候小，也不知道他們做什麼。”陳斯太回憶，當時他並不知道父親和兄長為何總是神神秘秘，後來才明白他們“是在為共產黨做事”。
營業用抽油煙機
1946年5月15日，國民黨四十六軍300餘人偷襲吊羅山，陳日光與23名苗族同胞被捕，關押到陵水一處原日寇所建的油庫中。國民黨當局要陳日光“自首”，陳日光反問：“我跟共產黨打日本鬼子、叛國賊有什麼錯？我的同胞有什麼罪？”
國民黨當局要陳日光交出次子陳斯安，以換回苗族同胞。陳日光明知兒子一來父子必然被害，但為瞭救出無辜同胞，毅然致書：“願我父子同死，救出眾鄉親。”
廚房油煙處理
獄中，父子兩人忍受酷刑折磨，堅貞不屈。隨後，敵人將他們押至保亭縣城，於1946年12月31日將父子倆殺害於保城河邊。
“敵人殺害他們後還發出佈告，不準苗民收屍，所以他們的屍體被水沖走，屍骨無存。後來苗族群眾為紀念他們，就按照民族風俗，把他們後人的毛發、指甲安置在墳墓裡。”葉傳雄說。
而至今，陳斯太還記得父親的形象，“他當年有一匹白馬，是瓊崖縱隊第三支隊送給他的。他騎在馬上，威風凜凜。”（本報營根7月3日電）
本文來源：南海網-海南日報
責任編輯：王曉易_NE0011 512F59CA568BB2D0
瓊中吊羅山鄉新安村，原名叫牙防村，是陳日光父子帶領苗民追隨共產黨、堅持革命鬥爭的地方。本報記者 陳元才 實習生 陳若龍 攝陳日光、陳斯安烈士墓。
本報記者 陳元才
油煙分離機
實習生 陳若龍 攝
本報記者 蘇慶明 周曉夢 通訊員 秦海靈
核心提示
從瓊中黎族苗族自治縣縣城出發，一路向東南，穿過盤曲山路，就到瞭態勢巍峨的吊羅山山區。吊羅山鄉新安村，就在山腳下。
與多年前一樣，如今的吊羅山依然陡峻險阻，令人膽怯。但新安村的苗族村民們，每年都堅持組織上山一次，緬懷英雄先人。在海拔超過900米的吊羅山上，伴著吐露芬芳的蘭花，海南革命烈士、苗族英雄父子陳日光、陳斯安的墓碑並肩而立。
新安村是解放後才遷移下來的，原名叫牙防村，是陳日光父子帶領苗族群眾追隨共產黨、堅持革命鬥爭的地方。
“我一輩子敬神，但神並沒有幫助我們苗民。今天，共產黨指導我們成立苗民武裝，我們一定好好跟著共產黨幹。”時隔半個多世紀，這對父子英烈的話語依然久久回蕩。
為救同胞苦尋信仰“我們永遠不會忘記他們！”看著歷經滄桑的烈士墓，60歲的新安村村民陳明京滿懷深情。
陳明京是曾與陳日光一起鬧革命的同族兄弟陳日欽的兒子，新中國成立後，全程參與瞭兩位烈士墓地的修築，對吊羅山一帶革命事跡也做過調查研究。在檳榔掩映的新安村，他向記者談起，出生於1883年的陳日光原先就是苗族群眾的首領，也就是當地的“苗王”。他不僅身材魁偉、體力超人，而且聰明好學，從小就能讀能背世世代代相傳的盤皇經書和歌謠。
村中有老人曾回憶：“我們苗族同胞住在山上，經常吃不飽飯，生病更沒有藥醫，過得很苦。陳日光面對這種情況，也沒有其他辦法，隻能寄希望於某個神靈來解救大傢。”
1913年，陳日光在抓捕一頭熊時落下眼疾。他到瓊海嘉積基督教會醫院把眼治好的同時，也被西方醫學技術震撼，並接受基督教教義，成為海南苗族同胞中第一個基督教徒。陳明京說，回到瓊中南茂村後，陳日光帶領苗族群眾信教，到1919年，南茂已成為苗族信教的中心。
據陳明京考察，當時“南茂村一帶，土地越種越瘦，年年鬧饑荒”，陳日光覺得上帝並不能解除同胞的疾苦，於是脫離基督教。1922年，他帶領傢人遷居吊羅山北麓的太平鄉牙防苗村，“刀耕火種，伐木為園，苦度荒年”。
1927年，吊羅山的另一邊，陵水成立蘇維埃政府，第二年共產黨人在吊羅山區成立太平鄉蘇維埃政府。陳日光開始認識到，隻有跟著共產黨，苗族人民才有出路。陳日光與族人同飲雞血酒，“發誓要幹革命”。他積極發動苗族群眾參加革命，自己被選為鄉蘇維埃政府委員。
根據陳明京的調查，1927年秋到1928年秋，陳日光帶領苗族群眾，3次打敗國民黨反動派的進攻。後人提及，1929年8月，他帶領同胞伏擊前來擄掠的國民黨陵水縣中隊，擊斃瞭中隊長。
上山堅持革命鬥爭
位於保亭、白沙、陵水等幾縣交界處的吊羅山，是海南連通東部和西部的必經之地。國民黨勢力、日本侵略者的勢力都向這裡滲透。據瓊中黨史縣志辦副主任葉傳雄介紹，當年海南革命進入低潮，為堅持鬥爭，陳日光於上世紀20年代末30年代初帶領苗民把牙防村移到瞭吊羅山上；陳明京也介紹說，那時陳日光本人為躲避敵人視線，建造假墳塋，佯裝病故。
望著高聳的山脈，在新安村，陳日光依然健在的小兒子、86歲的陳斯太仿佛又回到山上度日的艱難時期。“沒地住，沒路去，沒鹽吃，當時的日子難過啊，但又不能下山。”老人回憶說，由於山高氣溫低，一般莊稼作物難以種植，水稻種出來的都是空殼稻，所以木薯野菜成瞭村民填肚子的主要食物。
“這就是他們在山上吃過的。”陳明京向記者展示瞭兩種野菜，一種是苗族人所稱的“菜葉”，也叫水韭菜；一種是鐵芥菜，苗族也叫山蘭菜，樣子像青菜，但比青菜要小。“水韭菜隨便一撒就能長，摘瞭馬上又生；鐵芥菜長成後，200天都不會死。”陳明京說，正是這些高山野菜，支持瞭陳日光、陳斯安等人的鬥爭。
在1940年初期，由於反動勢力逼迫加劇，陳日光率領苗胞在吊羅山和其他地方之間來回輾轉。1942年8月，他帶著傢人和10多戶苗胞遷居五指山南麓的仕階村，1943年夏天帶領全傢又逃回吊羅山上。艱難的形勢下，他還帶領全傢先後跑到陵水、萬寧的日占區，又因不願過亡國奴生活，3個月後再次返回吊羅山。當年秋，國民黨制造中平慘案後，吊羅山周邊虎口餘生的苗族同胞紛紛投奔陳日光。
英勇就義視死如歸
隨著瓊崖抗日鬥爭革命形勢高漲，為配合我軍挺進五指山建立中心革命根據地，1944年秋，瓊崖抗日獨立總隊指示第三支隊派周海東去聯絡“苗王”陳日光。因為道路險峻，他費瞭好大功夫才上瞭山。
由於日軍和國民黨反動派的威脅，牙防村戒備森嚴，陳日光也有著很高的警惕性，他不知對方的底細，一時不肯現“真身”，派兒子陳斯德、陳斯安兄弟接洽周海東。周海東耐心地宣傳共產黨的民族政策和抗日革命道理，終於打動瞭陳日光。在他的指導下，陳日光成立瞭吊羅山苗民抗日後備大隊，次子陳斯安任大隊長。陳日光在後備隊成立大會上，含淚握著周海東的手激動地說：“我一輩子敬神，但神並沒有幫助我們苗民。今天，共產黨指導我們成立苗民武裝，我們一定好好跟著共產黨幹！”
陳斯安任大隊長後，經常帶領隊員下山送情報、當向導、送糧食、接送傷病員，使吊羅山很快成為瓊崖共產黨和軍隊的聯絡所、情報站和療傷處。“有一些人常常來回出入我傢，和我爸、哥說事情，我那時候小，也不知道他們做什麼。”陳斯太回憶，當時他並不知道父親和兄長為何總是神神秘秘，後來才明白他們“是在為共產黨做事”。
營業用抽油煙機
1946年5月15日，國民黨四十六軍300餘人偷襲吊羅山，陳日光與23名苗族同胞被捕，關押到陵水一處原日寇所建的油庫中。國民黨當局要陳日光“自首”，陳日光反問：“我跟共產黨打日本鬼子、叛國賊有什麼錯？我的同胞有什麼罪？”
國民黨當局要陳日光交出次子陳斯安，以換回苗族同胞。陳日光明知兒子一來父子必然被害，但為瞭救出無辜同胞，毅然致書：“願我父子同死，救出眾鄉親。”
廚房油煙處理
獄中，父子兩人忍受酷刑折磨，堅貞不屈。隨後，敵人將他們押至保亭縣城，於1946年12月31日將父子倆殺害於保城河邊。
“敵人殺害他們後還發出佈告，不準苗民收屍，所以他們的屍體被水沖走，屍骨無存。後來苗族群眾為紀念他們，就按照民族風俗，把他們後人的毛發、指甲安置在墳墓裡。”葉傳雄說。
而至今，陳斯太還記得父親的形象，“他當年有一匹白馬，是瓊崖縱隊第三支隊送給他的。他騎在馬上，威風凜凜。”（本報營根7月3日電）
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